85چون از بقيه ساقط مىشود.
مالكيه؛ سنت مطلوب و مورد تأكيد شارع است. دليلى بر وجوب آن نيست و انجامش ثواب ولى ترك آن عقاب ندارد و اما مندوب اگرچه مطلوب شارع است، ولى روى آن تأكيد نكرده و انجامش ثواب دارد و ترك آن عقاب ندارد و مترادف فضيلت است.
يادآورى:
اگرچه در نظر شافعىها و حنبلىها، سنت با مستحب مترادف است و ترك آن عقوبت ندارد ولى موجب محروميت از ثواب خواهد شد و مالكىها نيز اين را قبول دارند. از اين رو، شايسته نيست كه سنتها سبك شمرده شوند؛ زيرا حرمان از ثواب هم نوعى عقوبت است. 1
4. معناى كراهت و ترك اولى
اماميه؛ كارى كه ترك آن مطلوب است و به حد حرمت نمىرسد و انجامش عقاب ندارد، مكروه ناميده مىشود و انجام كارى كه نهى ارشادى دارد، موجب ترك اولى است.
حنبليه؛ ترك سنت مؤكد را مكروه گويند و اما ترك سنت غيرمؤكد، ترك اولى است و همچنين ترك كارى كه نهى غير قطعى بر ترك آن وارد است، مكروه مىباشد.
حنفيه؛ كراهت بر دو قسم است: تحريمى و تنزيهى. ترك واجب (سنت مؤكد) كراهت تحريمى است؛ چون به حرام نزديكتر است و موجب عقوبت مىشود، ولى ترك سنت غير مؤكد كراهت تنزيهى نام دارد و موجب عقوبت نيست. انجام سنّت غير مؤكد ثواب دارد.
شافعيه؛ كارى كه ترك آن داراى ثواب است ولى انجامش عقوبت ندارد؛ مانند ترك