243صحيح نيست اگرچه اماميه، مالكيه و شافعيه، نيت را ركن مى‌دانند كه بدون آن نماز خوانده نشده است وحنفيه و حنبليه نيت را شرطى مى‌دانند كه بدون آن نماز باطل است اگرچه تحقق يافته است. ¹يادآورى:

در بحث نيت، مباحث مفصلى در مورد قصد وجه، قصد تميز، استحضار صلاة منويّه، شرايط نيت و وقت نيت در ميان فقها مطرح شده كه به كتب مفصل مى‌توان مراجعه كرد.

2. تلفظ به نيت

اماميه؛ استحباب تلفظ به نيت ثابت نيست و بهتر است كه ترك شود.

حنبليه؛ تلفظ به نيت مسنون است اگرچه ملاك نيت قلبى است.

حنفيه؛ تلفظ به نيت مشروع نيست مگر اين كه نمازگزار وسواسى باشد.

شافعيه؛ تلفظ به نيت مسنون است اگرچه ملاك نيت قلبى است.

مالكيه؛ تلفظ به نيت خلاف اولى است براى غيروسواس و براى وسواس مندوب است.

يادآورى:

برخى از اماميه قائل به كراهتِ به لفظ آوردن نيت شده‌اند و حتى برخى آن را از مصاديق تشريع و حرام شمرده‌اند. ²