53بيرون رفتن علىّ بن ابى طالب به جنگ عمر بن‌عبدود روز خندق، فاضل‌تر است از عملى كه امّت من كنند تا روز قيامت؛ و روايت رازى چنان است كه پيغمبر صلّى الله عليه وآله فرمود كه: ضربت على بهتر است ازعبادت آدميان و پريان، از بهر آن كه دين و اسلام، آن روز ظاهر شد و قوّت گرفت، و اضراس شرك و كفر كَند، و مقلوع آن روز شد به بركت آن ضربت.
و همچنين عبداللّه مسعود روايت كرد از رسول صلّى الله عليه وآله كما أورده الرازى: عليٌّ خَيرُ البَشَر فَمَن أبا فَقَد كَفَر، يعنى: همچنانكه فخرالدّين رازي آورده است كه على بهتر مردمان است. هر كه از اين سر باز زند به تحقيق كه كافر باشد. يعنى هر كه گويد: نه چنين است كافر است؛ و رسول صلّى الله عليه وآله از اين مستثنى باشد.
و نيز [25] كه او نفس اوست؛ و ابن مردويه اصفهانى و موفّق بن أحمد المكّى خطيب خوارزم و صالحانى جمله روايت كرده‌اند:
عن عليٍّ عنِ النّبيّ - عليهما السلام - أنه قال:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِأخِي عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ عليه السلام فَضَائِلَ لا تُُحْصِي كَثرة فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأخَّرَ وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِه لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْمٌ وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالِاسْتِمَاعِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى فضيلة من فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله: النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَة
[بحار: 96/38]
يعنى: همه كه نامشان برده شد به اسانيد روايت كردند از علىّ عليه السلام از پيغمبر صلّى الله عليه وآله كه وى فرمود: به درستى و راستى كه خداى تعالى برادر مرا - على را - فضيلتى چند داده است كه آن را نتوان شمرد، به سبب بسيارى. هر كس كه فضيلتى از فضائل علىّ ياد كند و بدان اقرار و اعتقاد دارد، خدا تعالى گناهان گذشته و آينده از آنِ وى بيامرزد، و هر كه فضيلتى از فضايل بنويسد مادام كه نشانى از آن كتابت باقى بُود فرشتگان از براى وى