201را كه بدان قيام كند.
[وى] در بر شكم فاطمه زد، و بىاذن و اجازت او بر خانه او شد، و آتش بر در خانه فاطمه نهاد، و على را گرفته و بسته... چند از خانه بيرون آورد؛ و ابوبكر بر اين جمله انكار مىكرد، و ابوبكر دائما براى تقدّم بر علىّ از وى عذر خواستى و مراعات جانب علىّ كردى، و بر ايذاى فاطمه تحسّر خوردى، و عمر برعكس، اين جمله مُصرّ بودى. زاد آخرت را... و ابوبكر مروان را [حكم بن ابى العاص پدر مروان را] براند، و عثمان وى را بخواند؛ و ابوبكر وعمر، ابوذر غفّارى را بخواندند، و عثمان براند براى اظهار عظمت كه معارض حق تعالى شده باشد به آيه: وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ الْعَشِيِّ (انعام:52) يعنى: حق تعالى فرمود كه: مران آن كسانى را كه خداى خود را مىخوانند در بامداد و شبانگاه؛ و محاذات را به اجبار ابراهيم كه: أنا احيى و اميت اقتدا به هر يكى ضدّ اقتدا است به ديگرى. قال اللّه تعالى: أَ فَلاٰ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاٰفاً كَثِيراً (نساء:82).چنانكه در قرآن اختلاف نيست، بايد كه در قول خليفه كه به قرآن ايمان دارد و عمل مىكند هم اختلافى نباشد، چنان كه ائمّه شيعه دوازده تن بودند، و آخر ايشان آن گفت كه اوّل ايشان گفته بود. نه مثل ائمّه مخالفان كه هر يكى از ايشان به تجديد مذهبى مىنهادند و اغواى خلق مىكردند. قال الشّاعر: شعر:
و تشعّبوا شعبا فكل جزيرة فيها أميرالمؤمنين و منبر
يعنى: پراكنده شدند و شاخهها شدند. پس هر جزيره در آن اميرالمؤمنينى است و منبرى.
جواب آخر:
قال اللّه تعالي: لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كٰانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيراً (احزاب:21) و قال:
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ (آل عمران:31)
أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (نساء:59)
وقال: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اللّٰهَ (نساء:80).