147انسانها مىتوانند حول آن به وحدت برسند.
علاوه بر محور تقوا، همه عبادات در اسلام و احكام مربوط به آنها، به گونهاى است كه مسلمانان را متحد و يكپارچه كند. همه مسلمانان به يك سمت و سو نماز مىخوانند. نماز جماعت و نماز در مسجد، بيش از نماز فرادا و در خانه ثواب دارد.
همچنين، همه در يك وقت، روزه را آغاز و در يك زمان آن را ختم مىكنند؛ و در حج، اين وحدت به اوج مىرسد: همه در زمانهاى مشخصى در جاهاى مشخصى جمع مىشوند. هر كسى با هر زبان و گويشى كه دارد، با يك زبان لبيك مىگويد. همه يك جور و يك رنگ لباس مىپوشند، يك جور اعمال را انجام مىدهند و همه كاملا يكرنگ مىشوند.
وحدت، آثار زيادى دارد و اسلام، پيروزى خود را در صدر اسلام، مديون وحدت است. همين جماعت يهودى جهان كه يك صدم جمعيت مسلمانان هم نيستند، در كار خود با هم متحدند و بنابراين به اهداف خود مىرسند؛ ولى مسلمانان كه يك ميليارد و چند صد ميليون نفر جمعيت دارند، متفرقند و بسيارى از مشكلات آنان در زمان حاضر، ناشى از اين تفرقه است.
مهمترين آفت جهان اسلام در زمان حاضر، تفرقه و علت اين موضوع، دور شدن كشورهاى اسلامى از روح اسلام و توجه به پوسته آن است. اگر اسلام بر نماز و روزه تأكيد مىكند، در كنار آن مىگويد «مسلمانان با هم برادرند» و از آنان مىخواهد به ريسمان الهى چنگ بزنند و پراكنده نشوند؛ بنابراين، بازگشت به اسلام اگر همه جانبه باشد و مصداق «نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ» نشود بهترين راه ايجاد وحدت است.
انقلاب اسلامى ايران هم چون بر پايه اسلام شكل گرفت، توانست عامل برقرارى وحدت در بين فرقهها، قوميتها و مذاهب مختلف در كشورمان شود.
رئيس شوراى افتاى اهل سنت در بعثه درباره وضع زائران اهل سنت ايرانى در مقايسه با زائران شيعه گفت:
امسال حدود سى كاروان اهل سنت در آيين حج شركت مىكنند كه وضع خدمات رسانى به آنها، بسيار خوب است و از اين نظر، هيچ گونه تفاوتى با كاروانهاى اهل تشيع ندارند. كاروانهاى اهل سنت، مانند كاروانهاى اهل تشيع، حق دارند كه با بودجه