115انبيا و معجزات آنها در اين محل موجود است، آن زمان كه حجرالاسود را به شهادت گرفتند، اين سنگ سياه به نطق آمد و سخن گفت. اگر در قلب انسانى ذرهاى ايمان باشد، با ورود به اين سرزمين و نگاه به خانۀ خدا سراپا شور بندگى شده، حالت انقلاب، ابتهال و اشك و آه پيدا مىكند. اينها، گوشهها و نمونههايى از هدايتگرى سرزمين بى آب و علفى به نام مكه است.
4. رزق
ابراهيم خليل عليه السلام از خدا خواست كه رزق خود را براى اهل مكه فرو ريزد و خدا تقاضاى او را پذيرفت و آن را اجابت نمود. اين درخواست در سه آيه بيان شده است:
(بقره: 126، ابراهيم: 37، قصص: 57).
بدون ترديد رازق فقط خداست و هيچ موجود ديگرى توان دادن روزى كائنات را ندارد. رازق واقعى خداست و احدى نمىتواند مدعى رزق و روزى شود. ادعاى رزقدهى برابر با شرك است و اگر كسى براى روزى از رازق حقيقى سؤال نكند تلاش او براى رزق به نتيجۀ مطلوب نخواهد رسيد.
وَ مٰا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاّٰ عَلَى اللّٰهِ رِزْقُهٰا؛
«هيچ جنبندهاى در روى زمين نيست جز آنكه روزى او به عهده خداست.» 1
رزق الهى دو گونه است: رزق عام و رزق خاص. خداوند هر جنبندهاى را روزى مىدهد، اين رزق عام خداست. خداوند در عين حال رزق خاصى هم دارد، يعنى به فردى خاص نعمت خاصى مىدهد چنانكه فرمود: هر كس كه اهل تقوا باشد خداوند رزق بىحساب به او مىدهد؛ 2 يكى از رزقهاى خاص الهى روزى سرزمينى لم يزرع به نام وادى ابراهيم است. خداوند ثمرات و بركات خود را بر اهل مكه مىفرستد، اين ثمرات شامل منافع و فوايد طبيعى و ظاهرى مىشود؛ چنانكه ثمرات معنوى نظير انقياد، بندگى، معرفت و همنشينى با خدا را هم شامل مىشود. 3