59أصلي بجانب شخص يأتيني هاجس بأني أرائي في صلاتي أو عند ما أفكر في ذنوبي و أستغفر اللّٰه منها بعد مدة تأتيني نفس الحالة هل أن اللّٰه غفر لي أم لا، و كثير من الحالات تنتابني في أمور كثيرة، طبعاً أنا متيقن بأنها من وساوس الشيطان الرجيم و لكن أريد حلاً لهذه الحالة.

بسمه تعالى لا تعتن بهذه الوساوس و صل كما تصلي وحدك الصلاة المتعارفة و اللّٰه سبحانه و تعالى وعد المستغفرين بالمغفرة و هو سبحانه لا يخلف الميعاد.

(176)

هل كثرة الشك المذكورة في الصلاة و ضابطتها أن لا تخلو منها ثلاث صلوات متوالية تجري في الوضوء و الغسل و التيمم مثلاً، أي تجري في غير الصلاة؟ و كذلك الوسوسة.

بسمه تعالى إذا كان الشك في غير الصلاة انجر إلى الوسوسة فلا يعتنى بل يبني على الصحة و بالجملة كثرة الشك ليس موضوعاً لعدم الاعتناء في غير الصلاة الا إذا بلغ حدّ الوسواس.

(177)

هل التلفظ بالنية بالقول: (أصلي صلاة كذا أداءً قربة إلى اللّٰه تعالى. . . إلخ) للصلوات الواجبة أو المستحبة من باب تأكيد انتقاشها في القلب و اللّٰه ج بذكر اللّٰه أمر حسنٌ و راجح شرعاً؟ و هل تختل صلاة الاحتياط بالتلفظ بنيتها؟

بسمه تعالى لا يجب التلفظ بالنية في الصلاة سواء كانت واجبة أو مستحبة و يكفي استحضارها في القلب نعم التلفظ بها مستحب شرعاً في أعمال العمرة و الحج و اللّٰه العالم.

(178)

لو أن شخصاً ما فاتته ركعة عن صلاة المغرب فإنه يكون في الركعة الثانية مطالب بالقراءة، المطلوب: ما ذا لو سبح بدلاً من أن يقرأ نسياناً أو سهواً؟ ما ذا لو ذكر بعد ما ركع الإمام؟ هل الصلاة هنا باطلة و عليه الإعادة، أم يكتف بسجود السهو قراءة الفاتحة و هل السجود هنا واجباً أم مستحباً.