197في المئونة وجب الخمس فيها. و أما سهم السادة فإذا قبضه السيد المتدين المستحق له ملكه، فإذا فضل منه شيء آخر السنة خمّسه، و اللّٰه العالم.

س (639)

هل يجوز الذهاب لطلب العلم الديني إذا لم يرض الوالدان بذلك، بحيث هدده بعدم إسكانه معهم و مقاطعته؟ و ما ذا لو وصل إلى حد الأذية؟

إذا كان الشخص ممن شهد أهل الفضل بأنه ذو استعداد و قابلية لأن يصير من الفقهاء و أساتذة الحوزة فلا بأس بذهابه لطلب العلم و إن لم يرض والده بذلك، و إلّا فعليه تحليل رضا والديه، و اللّٰه العالم.

س (640)

أنشأت الدولة مؤخراً مجلساً يقوم برعاية الطائفتين الشيعة و السنة، و قد جعلت مخصصات مالية من ميزانية الدولة لطلبة العلم من غير قيد أو شرط، و في ظل تفعيل دستور البلاد الذي يكفل للشعب حقه، و في ظل التغيرات الجذرية التي تقوم بها البلاد، فهل يجوز في مفروض السؤال استلام المخصصات و التصرف بها، علماً بأن المنتمي لهذا المجلس بإمكانه الانسحاب متى شاء؟

الحمد للّٰه الذي جعل لهذه الطائفة الحقة موارد لطلبة العلوم الدينية بأيدي علمائهم تكفي لمعاشهم و لو بالقناعة، و تحفظ لهم استقلاليتهم و ترفع عنهم الحاجة إلى ما في أيدي غيرهم. و هذه طريقة السلف الصالح، فعلى الخلف من أبناء هذه الطائفة أن يحفظوا هذا النهج الكريم، و هم أمناء عليه كلٌ في زمانه، و اللّٰه العالم.

س (641)

نعتزم إقامة برنامج لقاءات بين طلبة العلوم الدينية و الشباب، الشكل المقترح هو أن الشباب يسألون الأسئلة و طالب العلم يجيب، و لكن معظم الأسئلة هي شبهات و إشكالات في العقائد و المفاهيم الإسلامية.

السؤال هو: هل توجد محاذير شرعية في إثارة هذه الشبهات؟ و ما هي إرشاداتكم حول هذا البرنامج؟

لا يجوز لمن يعلم من نفسه أنه لا يقدر على رد الشبهات التصدي للرد؛