176(564) بنت و هي غير ملتزمة دينياً، اتفقنا على أن نتزوج بعد أن تلتزم بدينها و حجابها فوافقت، و لكن والدي لم يرض، ليس لأنها هي لذاتها، السؤال: هل أكون عاقاً لوالدي إذا تزوجتها أم لا؟ و ما العمل، علماً بأني لست بحاجة لمال والدي، و أرى في زواجي منها مصلحة إسلامية و شرعية؟

الزواج تترتب عليه البركة و الخير إذا كان برضا الوالدين، فينبغي إرضاء الوالدين و الإحسان إليهما، و لكن ليس زواج الولد من دون رضا والده عقوقاً له، و اللّٰه العالم.

س (565)

أنا أعمل في شركة، و اُريد أن أدخل والديّ ضمن العلاج على الشركة، و هذا متاح في الشركة لكن من شروط الشركة أن أكون المعيل لوالديّ حتّى تتاح لهما الفرصة للعلاج، و الواقع أنا ليس المعيل لهما و لكن اُريد أن اُدخلهما ضمن العلاج المتاح من الشركة؛ لأنه يخدم صحتهما. و أستطيع أن آتي بصك أنني المعيل الوحيد لهما و يدخلان ضمن العلاج، هل يجوز لي أن استخراج صكاً بأنني المعيل لهما حتّى يدخلا ضمن العلاج؟ أرجو منكم توضيح الإجابة.

إذا كان للوالدين ضرورة للعلاج و لم يكن لك و لا للمعيل الواقعي مال يكفي للعلاج، جاز لك أن تقصد بقولك: أنا المعيل، أي المتصدي للعلاج و المتكفل بهم فترة العلاج، حتّى لا يكون كلامك كذباً فإن الكذب حرام، و اللّٰه العالم.

س (566)

أنا في كازاخستان يوجد عندي مطعم و لا أبيع الخمور و لكن بعض الزبائن يجيبون معهم الخمور، هل يجب علي أن اُمانعهم أن يشربوا عندي في المطعم، مع أن هذا يضرني من حيث إن كثيراً من الزبائن يأتي به لو أسمح لهم بهذا؟

إذا خفت على نفسك من أذاهم إذا منعتهم كما فرضت، فليس عليك شيء، و اللّٰه العالم.

س (567)

في كثير من المرات كنت أتعرض إلى الظلم من قبل بعض الناس، كانوا