176حقيقية، و لا أساس لها؟

يعتبر في العقد على البكر إذن وليها على الأحوط وجوباً، بلا فرق بين كون العقد دائماً أو متعة، و لو كان الغرض من عقد المتعة ما ذكر في السؤال، و اللّٰه العالم.

س (477)

هل يجوز التمتع بالبنت البكر؟ و إذا كان يجوز فما هي شروط هذا الزواج؟ و هل لي ببعض المصادر التي أستطيع الرجوع إليها بخصوص هذا الموضوع؟

يعتبر في العقد على البكر إذن الولي على الأحوط وجوباً، و اللّٰه العالم.

س (478)

لو أن فتاة عمرها 24 سنة و لم تتزوج و هي بكر رشيدة و هي تقلدكم، و أرادت التمتع بشخص من طلبة العلوم الدينية، و لكن من غير أن تستأذن أباها، لثقتها بذلك الطالب من حيث الالتزام بالدين، فهل يجوز لها ذلك و يصح العقد من غير علم الأب بذلك، أم لا بد من أن تستأذن أباها؟ و هل للأب أن ينقضه لو علم به في الفرض المذكور، على تقدير صحته على رأيكم؟

يعتبر إذن الأب في العقد على البكر، سواء كان النكاح دائماً أو متعة، و إذا تم العقد عليها من دون إذنه فلا بد من استئذانه قبل الدخول بها، فإن لم يأذن فالأحوط وجوباً هبة المدة لها من قبل من عقد عليها قبل الدخول بها، و اللّٰه العالم.

س (479)

هل يجوز الزواج متعة من الفتاة البكر من دون إذن الولي إذا كان العقد مشروطاً بعدم الدخول عليها؟ و ما الحكم إذا مارس الزوجان بهذا العقد الاستمتاعات الاُخرى، كالتقبيل و اللمس بشهوة و لمس العورة و التفخيذ؟ فهل يجوز كل هذا مع البكر من غير دخول إذا كان العقد متعة، و من دون إذن الولي الأب أو الجد من طرف الأب؟

يعتبر في العقد على البكر إذن الولي على الأحوط وجوباً، و لا فرق في ذلك بين إرادة الدخول أو شرط عدم الدخول، و الاستمتاعات المذكورة مع العقد