262ثواب عليه؟
المراد من الكراهة في العبادات قلة الثواب، لا عدم الجواز، و اللّٰه العالم.
س (959)
صلاة الميت عند المخالفين تختلف عنا، و عند ما نريد أن نشاركهم في الصلاة على ميتهم هل نصلي على طريقتهم، أم على طريقتنا، أم نتظاهر أمامهم بالصلاة دون أدائها؟
لا بأس في الفرض المذكور بالاقتصار على أربع تكبيرات، و اللّٰه العالم.
س (960)
كذلك أنا شيعي و أعيش بدولة فيها شيعة و سنة، فلا قدّر اللّٰه توفي أحد من الجيران أو الأصدقاء و هو سني، فهل اُصلي معهم صلاة الميت أو لا اُصلي؟
لا بأس بالصلاة مع القوم صلاة الميت و الدعاء المناسب له بأن يحشره اللّٰه مع من أحب، و اللّٰه العالم.
س (961)
ما هو حكم من سها في صلاة الغفيلة، أو أي صلاة مستحبة، مثل: إن قرأت في صلاة بدل آية: و ذا النون، قرأت سورة قل هو اللّٰه أحد؟
النوافل التي لها كيفيات خاصّة من حيث السورة أو أذكار يجوز للمكلف العدول في أثنائها، كما لو نسي قراءة آية الغفيلة و قرأ سورة ثمّ ذكر قبل الركوع، فإن له قراءة الآية و إتمام الصلاة. و إذا ذكر بعد الركوع فلا يخلو التدارك عن إشكال، بل الأولى يمضي في الصلاة بقصد نافلة مطلقة، و اللّٰه العالم.
س (962)
في الصلوات التي تقرأ فيها - بعد الفاتحة - آية أو أكثر من وسط سورة، كصلاة الوحشة و كصلاة الغفيلة، هل يجوز للمصلي الإتيان بالبسملة قبل الآيات، أم لا يجوز، باعتبار أن البسملة تعد آية؟ و إذا كان جائزاً، هل الأولى الإتيان بها أم تركها؟
لا بأس بقراءة البسملة بقصد ذكر اللّٰه، لا بقصد أنها جزء من الآية، و اللّٰه العالم.