451باسمه تعالى: هذا تابع لترخيص الشركة فإن كانت الرخصة مطلقة جاز، و اللّٰه العالم.

(1601)

هل الأكل عند شخص لا يخمس يضر من الناحية الأخلاقية و عند التزاحم هل أستجيب لدعوة المؤمن أو أمتنع اجتناباً عن أكل ما عنده إذا كان لا يخمس؟ باسمه تعالى: : لا بأس بالأكل عند من لا يخمس، و اللّٰه العالم.

(1602)

هل يجوز إلقاء بعض من الطعام الزائد في القمامة علماً بأنها لا تؤكل في بعض الأحيان؟ باسمه تعالى: : إذا لم يكن الطعام مرغوباً لأحد و لم يكن خبزاً جاز وضعه في القمامة، و اللّٰه العالم.

(1603)

ما حكم الأكل من بيت مَن دَخْلُ صاحبه من في بيع أشرطة الأغاني و غيرها من المحرمات؟ باسمه تعالى: : لا بأس بالأكل في بيته، و اللّٰه العالم.

(1604)

هل يجوز أكل البصل المحروق أو الخبز المحروق؟ باسمه تعالى: : لا بأس بأكلهما، و اللّٰه العالم.

(1605)

هل يجوز الأكل في بيت من يتيقن الإنسان بأن جزءاً بسيطاً جدّاً من أموالهم مختلط بمال بيع الخمر و الخنزير و لا يخمسون على كل حال؟ باسمه تعالى: : لا بأس بالأكل ما لم يعلم أن الطعام بعينه حرام، و اللّٰه العالم.

(1606)

يذكر السيد الخوئي (قدّس سرّه) في المسائل المنتخبة هذا العنوان (آداب الأكل و الشراب) فهل تعني هذه العبارة (مستحبات الأكل و الشرب) بمعنى أن كلمة آداب مساوية لمستحبات. . و بالتالي على فرض المساواة هل هذه المستحبات للأكل و الشرب ثابتة بنظره الشريف واقعاً أم لا تعتمد على التسامح في أدلة السنن؟ و على