337

(1186)

ما هو التفسير المناسب للخطيب أن يقول بقوله؟ باسمه تعالى: : لا بأس بكتاب التبيان و مجمع البيان و في أكثر تفسير الميزان.

(1187)

بالنسبة للنهي عن المنكر باليد ما هي حدود النهي باليد؟ باسمه تعالى: : النهي عن المنكر باليد فيه إشكال إلّا مع أذن الحاكم الشرعي أو كان المضروب من أهله و لا يتعدى فيه عما ذكرنا الجواب عن السؤال الأول، و اللّٰه العالم.

(1188)

هل يجوز من الناحية الشرعية لشخص ما أن يعلم جاره بوجود خيانة في بيته و بالأخص من قبل بعض بناته علماً بأن الأم تساهم و تسهل ذلك العمل بالتواطؤ معهن و حتى الأولاد الذكور الصغار تم و مع الأسف الشديد تسخيرهم في هذا الطريق مع الأخذ بالاحتمالات الاتية:

أ) إذا كان الاعلام يسبب دفع الأب للقيام بجريمة على سبيل المثال قتل البنات؟ ب) عدم الاعلام يشجع البنات على الرذيلة بل حتى الأولاد قد يتأثر بعض أبناء الجيران بذلك عند مشاهدتهم لدخول الغرباء إلى منزل الجار و هذا بدوره أيضاً يدفع إلى نشر الرذيلة في المجتمع؟ ج) إذا قام الشخص بإبلاغ صاحب الملك (الذي يؤجر البنات جزءاً من بيته) بتلك الخيانة لإبلاغ الأب لاتخاذ الاجراء المناسب إلّا أنه لم يجد التجاوب المطلوب بل وجد موقفاً سلبياً منه، فهل يسقط تكليفه الشرعي بذلك أم أن عليه المحاولة مرة أخرى كإبلاغ السلطات الامنية المختصة لمكافحة تلك الانحرافات؟ باسمه تعالى: : أ) إذا احتمل احتمالاً عقلائياً أنه إذا أخبر الأب بذاك الأمر يحصل القتل ظلماً و نحو ذلك من المحذور فلا يجوز إبلاغه و إنّما يجب عليه أن ينهى عن المنكر بأن يقول للبنت تهديداً إن لم ترتدع عن هذا العمل الفلاني سأخبر أباك، و اللّٰه العالم.