231شخصاً يأتم به فيقتدي به أيضاً على الأحوط، و اللّٰه العالم.

(826)

إذا أخلت بالترتيب بين السعي و صلاة الطواف للعمرة، فهل يجب إتيان صلاة الطواف عند التذكر فوراً و إذا لم يذكر إلّا في المدينة أو بعد رجوعه لوطنه فما هو الحكم؟ باسمه تعالى: : يجب الإتيان بصلاة الطواف فوراً عند التذكر و إذا لم يذكر إلى أن خرج من مكة صلى الركعتين أينما ذكر، و اللّٰه العالم.

مسائل في السعي

(827)

هل يجوز السعي في العربة مع أنه يصدق عليه أن يسعى به و ما هو الحال في الطواف في حال الاختيار؟ باسمه تعالى: : إذا كانت العربة بحيث يقودها غير من جلس فيها فالسعي فيها محل إشكال و كذلك الطواف فيها، نعم لا بأس به إذا لم يتمكن الشخص من السعي أو الطواف بنفسه، و اللّٰه العالم.

(828)

لو علم ببطلان مقدار متر أو أكثر في بعض أشواط طواف الحج أو عمرة التمتع أو العمرة المفردة بعد انقضاء مراسم الحج فما هو الحكم؟ باسمه تعالى: : إذا كان الخلل المفروض من جهة انحرافه شيئاً ما يميناً أو شمالاً فلا بأس به و لا يجب عليه التدارك و أمّا إذا علم ببطلان الطواف و لو في بعض أشواطه كما في الانحراف إلى الوراء فان كان ذلك في طواف الحج أو في طواف عمرة التمتع وجب عليه التدارك بإعادة الحج في العام القابل ان استقر عليه الحج قبل ذلك و إن كان ذلك في طواف العمرة المفردة فعليه أن يحرم من الميقات رجاءً فيدخل مكة و يطوف و يسعى و يقصر و يطوف طواف النساء ثم يكرر الاعمال من الطواف إلى آخرها من دون أن يجدد الإحرام و إن لم يتمكن الشخص من الرجوع و تدارك أعمال العمرة المفردة يستنيب لذلك، و اللّٰه العالم.