86إياك و حتى لو وقف بينهما فإنّه يلاقي صعوبة كبيرة جدّاً في النطق ب‍(إياك) . هذا في الصلاة الجهرية أمّا الإخفاتية فقليل جدّاً. و عليه فهل يجوز له في القراءة الجهرية النطق ب‍(إياك) إخفاتاً و الباقي جهراً لتفادي الحرج الشديد جدّاً و المتصل أحياناً بالفصل الغير صحيح بين مالك يوم الدين و إياك بسبب صعوبة إخراج إياك بسهولة. و إذا كان لا يجوز فما العمل مع ظرفه الحرج؟ باسمه تعالى: : يقرأ جهراً و لا يضر الفصل المذكور، و تصور عدم تمكنه من القراءة جهراً خيال، و اللّٰه العالم.

(286)

الصلوات المستحبة كثيرة و يرد في كيفيتها غالباً قراءة سور معينة و لا يعلم أنّ قراءة تلك السور شرط للصحة أو الكمال و أراد الحصول على ثوابها الموعود فما الحكم؟ باسمه تعالى: : لا بدّ من قراءة السورة المعينة من أجل امتثال الاستحباب أو الحصول على الثواب الموعود، و اللّٰه العالم.

(287)

ما مخرج الضاد و الظاء؟ و هل يجب المداقة في مراعاة ذلك؟ باسمه تعالى: : يجب أداء الحرف بالكيفية الصحيحة عند أهل اللسان، و اللّٰه العالم.

(288)

لو ترك الشخص جزءاً من التشهد كالصلاة على النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم) جهلاً منه بالحكم ماذا عليه لو كان قاصراً أو مقصراً؟ باسمه تعالى: : إذا اعتقد عدم وجوب ما ترك فصلاته محكومة بالصحة و لا يجب قضاء تلك الصلاة أو إعادتها و في غير ذلك يجب الإعادة أو القضاء، و اللّٰه العالم.

(289)

ما الفرق بين السين و الصاد في أدائهما الفني و أين يكون مخرج كلّ منهما من الفم و كذا الضاد و الظاء؟ باسمه تعالى: : الصاد أفخم من السين و لذلك يرتفع اللسان بها إلى الحنك و أمّا الضاد