174الأب أو الجد و لو مع عدم الدخول على الأحوط وجوباً، و اللّٰه العالم.

(590)

هل المرأة الغير مدخول بها تكون مالكة لأمرها إذا طلقت بحيث تستطيع تزويج نفسها بدون إذن أبيها أو جدها لأبيها؟ باسمه تعالى: : إذا كانت بكراً غير مدخول بها فهي على حالتها الأولى في اشتراط إذن أبيها أو جدها لأبيها، و اللّٰه العالم.

(591)

متى يجوز أن يتزوج الشاب البنت البكر دون إذن وليها و هل هناك مخرج للزواج دون الدخول بالنسبة للبكر دون إذن وليها؟ باسمه تعالى: : لا يعتبر إذن الولي إذا كان غائباً لا يعرف مكانه أو كان موجوداً لا يرضى أصلاً بتزويجها أو لا يراعي في تزويجها مصلحة البنت أو كان مريضاً ليس عنده حواس و نحو ذلك، و اللّٰه العالم.

(592)

إذا افتضت البكر بالزنى فهل في هذه الحالة تكون مالكة لأمرها بحيث تستطيع أن تزوج نفسها ممن تشاء بدون إذن وليها؟ باسمه تعالى: : تعد المرأة حينئذ ثيباً فلا تحتاج لإذن الولي في زواجها، و اللّٰه العالم.

(593)

البكر التي مات أبوها هل زواجها متعة يتوقف على إذن أحد أم الإذن ساقط؟ باسمه تعالى: : إذا كان جدها لأبيها حياً فتعتبر إجازته في نكاحها متعة أو دواماً على الأحوط وجوباً، و اللّٰه العالم.

(594)

نرجو أن تبينوا لنا مصداق المجنون، لأنّه يوجد بعض المجانين يدركون بعض الأشياء دون بعض أو بالأحرى نقول إنّ بعض تصرفاته موافقة للعقلاء دون بعض، و الذي يحصل لبعض أهل العلم أنّه يؤتي له بمجنون أو مجنونة من هذه الحالات السؤال