169التي منها حضور شاهدين عدلين تقول أطلق نفسي وكالة عن زوجي فانا طالق صحّ الطلاق، و اللّٰه العالم.

(570)

خطب زيد (السني) امرأة شيعية قائلاً بأنّه و إن يكن شيعي المذهب محب أهل البيت (عليهم السّلام) ، و على هذا الأساس تم عقد القرآن لكن المرأة علمت بعد العقد بأنّ زيداً لا يحب أهل البيت (عليهم السّلام) كما ادعى بل قد يعادي أوليائهم فامتنعت من الزفاف و طلبت منه الطلاق فلم يطلق، فهل العقد صحيح أصلاً؟ و إن صح فهل يجوز لها أن تقترن معه و هو عدو لأهل البيت؟ و هل لوكيل الحاكم الشرعي تطليقها إذا رجعت إليه بناءً على احتماله الضرر على دينها و دين من ستلد منه؟ باسمه تعالى: : إذا كان يظهر العداء لأهل البيت (عليهم السّلام) فالنكاح باطل من أصله و لا يحتاج إلى الطلاق، و اللّٰه العالم.

العيوب الموجبة لخيار الفسخ

(571)

رجل تزوج امرأة و هي مصابة بمرض (الصرع) و هو لا يعلم بذلك و بعد الدخول بها تبين له حالها و هو الآن يريد طلاقها على هذا الحال، فماذا يثبت من المهر و قد كان أبوها يعلم بمرضها و لكنّه تلاعب بطريقة ما و دلَّس و قال إنّها مصابة بمرض بسيط و وصف حالها بأنها تخاف و تقول كلمة (آه) ثمّ تعود إلى حالتها الطبيعية و لم يذكر اسم ذلك المرض و الحال انّها إذا جاءتها الحالة ترمي كل شيء يكون في يدها حتى و لو كان طفلها علماً أنّها تأتيها الحالة يومياً أكثر من مرة، و على هذا فلا يمكن العيش معها مطلقاً، فما هو حكم المهر؟ باسمه تعالى: : يكون على زوجها تمام المهر حتى بناء على تحقق التدليس من أبيها فإنّ الزوج قد رضى ببقاء نكاحها في مدّة ثمّ عزم على طلاقها كما هو ظاهر الفرض، و اللّٰه العالم.

(572)

الطفل إذا بقي عندها لا يؤمن عليه بسبب حالتها المرضية، فهل يحق للأب