85الرجوع إلى الميقات و كان حجته حجة الإسلام، و اللّٰه العالم.

س:

بعض المراجع يجوزون الإحرام بالنذر من جدّة فهل تشخيصهم بأنّ جدّة تقع جنوب شرق الجحفة و يجوز الإحرام بالنذر منها لأنها قبل الميقات، حجة على المكلف أم أن ذلك من الموضوعات الخارجية و المكلف يجب عليه تشخيصها المراجع؟ باسمه تعالى: : كما تقدم لم يثبت كون جدّة محاذية للميقات و ما لم يثبت ذلك لمكلف فمقتضى قاعدة الاشتغال الإحرام من الميقات أو المحاذي له و يتبع في ثبوت المحاذاة للميقات قول الساكنين في أطراف ذلك المحل العارفين بالميقات، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز لمقلديكم العمل بفتوى السيد السيستاني (حفظه الله) بمسألة جواز الإحرام من مطار جدّة بالنذر لأداء مناسك الحج؟ و من أحرم بهذا الشكل في العام السابق هل إحرامه صحيح؟ و هل حجّه صحيح؟ باسمه تعالى: : بحسب نظرنا الإحرام من جدّة ليس كافياً و ليس الاحتياط في هذه المسألة احتياطاً في الحكم الشرعي ليجوز الرجوع فيه إلى فقيه آخر و إنما هو احتياط في إحراز الموضوع و المرجع في إحراز الموضوع (أي المحاذاة العرفية للميقات) هو أهل تلك المناطق القاطنين فيها المترددين عليها العارفين بالميقات و أمّا الحج السابق لمن أحرم من جدّة فإن لم يكن الوقت واسعاً للذهاب إلى الميقات فحجه مجزٍ و إلّا فالاحتياط بالإعادة إن بقيت استطاعته، و اللّٰه العالم.

س:

هل يصح في نظركم الإحرام للعمرة من جدة لمن عرض له قصد العمرة بعد ورودها لتجارة مثلاً، و هل يكون الإحرام حينئذٍ بالنذر و ما هو رأي السيد الخوئي (قدّس سرّه) في ذلك؟ باسمه تعالى: : في الفرض المذكور يجمع بين الإحرام من جدة بالنذر و تجديد الإحرام