248و التأخير؟ باسمه تعالى: : يعتبر النصف الحقيقي و لا يكفي الأقل، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجزي الاشتغال بالعبادة إلى نصف الليل بدل البيتوتة في منى أو يجب الاشتغال في تمامها؟ باسمه تعالى: : يجب الاشتغال في تمامها، و اللّٰه العالم.

س:

ذكرتم في المناسك: من طاف بالبيت و بقي في عبادته ثمّ خرج من مكة و تجاوز عقبة المدنيين فيجوز له ان يبيت في الطريق دون ان يصل إلى منى، فلو كان الحاج يسكن في منطقة العزيزية أو الشيشة مثلاً مما يقع بعد عقبة المدنيين فهل يجوز له إذا خرج من مكة القديمة أن يبيت في منزله اختياراً و لا يذهب إلى منى؟ باسمه تعالى: : لا يجوز المبيت حينئذٍ إلا في الطريق، و اللّٰه العالم.

س:

ما حكم من لم يبت في منى بعض الليل أو كله لاشتغاله بتطويف الحجاج؟ باسمه تعالى: : إن عدّ ذلك عبادة له أيضاً كأن يكون يطوف لنفسه و يطوّفهم في آن واحد فلا شيء عليه، و اللّٰه العالم.

س:

تفضلتم بأنّه تعفي عدة طوائف من المبيت في منى و لا كفارة عليهم و من جملة هذه الطوائف من اشتغل بالعبادة في مكة المكرمة فالسؤال هل يكفي احياء أحد نصفي الليل بالعبادة في مكة و هل يكفي ان يحيي أحد النصفين أو تمام الليل في سائر مكة القديمة أو الحديثة أو يلزمه ان يكون في المسجد الحرام؟ باسمه تعالى: : لا يكفي الاشتغال بالعبادة أحد نصفي الليل و لا يكفي الاشتغال بالعبادة في مكة الجديدة بل يجب كونه في مكة القديمة على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

ذكرتم أنّه لا كفارة على من ترك المبيت بمنى و اشتغل بالعبادة في مكة فما كيفية هذه العبادة؟ فهل هي مختصة بالصلاة و الطواف أو تعم الأذكار و الأدعية