238الشركة فيه مع الغير فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدى و الصوم) . السؤال هل يشترط في الشريك كونه ممن لا يتمكن من الهدى الكامل أيضاً؟ باسمه تعالى: : لا يشترط ذلك فله ان يشترك مع المتمكن بعد ما ذبح مستقلا، و اللّٰه العالم.

س:

من لم يجد إلّا هدياً فاقداً للشرائط فهل يكتفي به أو يودع ثمنه عند الودعي؟ باسمه تعالى: : يذبح الفاقد و يجزيه ذلك، و اللّٰه العالم.

س:

إذا كان الحاج واجداً للثمن و لكن لم يجد الهدي فأودع الثمن عند الثقة فهل يجب على الودعي ذبحه في منى أم يجزي بمكة؟ باسمه تعالى: : الأحوط ان يذبحه بمنى، و اللّٰه العالم.

س:

تقولون في (مسألة 393) (إذا لم يتمكن من الهدى و لا من ثمنه صام بدلاً عنه عشرة أيام ثلاثة في الحج و سبعة إذا رجع إلى بلده) ، السؤال: هل تجب الفورية بعد الرجوع، فإنكم و السيد الخوئي لم تتعرضا لذكرها فيجوز تأخير الصيام إلى ما قبل أشهر الحج القادم بل مطلقاً ما لم يصل إلى حد التهاون و التسامح عرفاً؟ باسمه تعالى: : الأحوط لو لم يكن أقوى لزوم الإتيان بصوم سبعة أيام إذا رجع إلى بلده فوراً، و اللّٰه العالم.

س:

إذا لم يتمكن المكلف من شراء الذبيحة في منى، و ما يملك من النقود غير كاف لذلك، فهل يجوز الاشتراك مع من يتمكن على ذلك؟ باسمه تعالى: : لا يجوز الاشتراك في الهدى و وظيفته في الصورة المفروضة الصيام على التفصيل المذكور في المناسك، و اللّٰه العالم.

س:

من لم يقدر على الهدى و لا الصيام فهل يصح حجه تمتعاً أم لا؟ و على فرض الصحة هل يقع حجة الإسلام إذا كانت الشرائط متوفرة أم لا؟