222ج أنها اتخذت موقعاً آخر أبعد من الموقع الحالي.

و السؤال الذي يفرض نفسه هو: ما هو عمل المكلف في مثل هذه الحالات؟ باسمه تعالى: : إذا لم يتمكن الحاج من الذبح في منى و لو بالتأخير إلى آخر ذي الحجة و لا يمكن الذبح في وادي محسر أيضاً فلا بد و إن يكون الذبح في المكان الأقرب فالأقرب إلى منى على الأحوط و لا بد و إن يكون الذبح في منى أو في المكان الأقرب إلى منى بالشرائط المذكورة في المناسك، و اللّٰه العالم.

س:

ما هي الوظيفة لو تعذر الذبح في منى و وادي محسر و مكة القديمة و الحديثة و أمكن في منطقة المعيصم علماً بأن منطقة المعيصم داخلة في حدود الحرم؟ باسمه تعالى: : إذا لم يمكن الذبح في منى و لو بالتأخير إلى آخر ذي الحجة فلا بأس بالذبح في مكان آخر مع مراعاة الأقرب فالأقرب إلى منى و مع عدم إمكان مراعاة الأقرب إلى منى يجزي الذبح في المعيصم، و اللّٰه العالم.

س:

قال المحقق الحلي في الشرائع: و ترتيب هذه المناسك واجب يوم النحر: الرمي ثمّ الذبح ثمّ الحلق فلو قدّم بعضها على بعضا اثم و لا إعادة. و السؤال هو أنّه لو اضطر ان يقدم الذبح على رمي جمرة العقبة لشدة الزحام مثلاً ثمّ حلق بعد ذلك ثمّ رمى جمرة العقبة كل ذلك في يوم النحر فما هو الحكم؟ و كذلك بالنسبة لمن فعل ذلك و خالف الترتيب متعمداً؟ باسمه تعالى: : لو قدّم الذبح على الرمي جهلاً أو نسياناً معتقداً صحة ذلك فلا بأس به و لو كان جهله من جهة تخيل جواز التقديم في فرض عدم التمكن منه بعده و أما مع العلم بعدم جواز ذلك فمع هذا قدم الذبح عليه فلا يصح الذبح على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

تقولون في (مسألة 391) لو وجد أحد هدياً ضالّاً عرفه إلى اليوم الثاني عشر. . السؤال: هل يجزي عن صاحبه حينئذٍ لو لم يكن قد ذبح؟