214أعماله ثمّ علم فما الحكم؟ باسمه تعالى: : لا يضر ذلك بصحة حجه و لكن لا بد ان يقضي الذبح و لو في السنة الآتية و لو بالاستنابة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا اعتقد الحاج عدم وجوب الذبح لكونه إسرافاً فقصر و أحل من إحرامه فما حكمه؟ و ما حكم من اعتقد عدم وجوبه في منى و أمر أهله بالذبح عنه في وطنه في نفس يوم العيد قبل حلقه أو تقصيره فذبحوا عنه و حلق أو قصر بعد ذبحهم؟ باسمه تعالى: : في صحة حجه إشكال، و اللّٰه العالم.

س:

نعلم بأنّ الفقهاء يفتون بجواز الذبح للهدي خارج منى (في وادي معيصم) مع عدم التمكن منه في منى و إنّ الحاج لا يمكنه تقسيم الهدى كما هو المطلوب منه و نعلم أيضاً بكثرة الفقراء في البلاد الإسلامية و لعل الشارع المقدس عند ما حكم بتقسيم لحم الأضحية كان نظره هو مساعدة الفقراء و الاستفادة من الأضحية و عدم سرفها مع أنّ في هذه الأيام يتلف القسم الكبير من الأضاحي و عليه فهل يجوز للحاج بعد رميه بجمرة العقبة في يوم العيد أن يوكّل شخصاً في وطنه أو في أي مكان يتواجد فيه الفقراء المؤمنين ان يشتري الهدي و يذبحه في يوم العيد و يوزعه على الفقراء في ذلك المكان؟ باسمه تعالى: : لا بدّ في الهدى من ذبحه في منى و لو مع التأخير إلى آخر أيام التشريق بل إلى آخر ذي الحجة و مع عدم التمكن أو الحرج في التأخير فيذبح في وادي محسر و إن لم يتمكن منه أيضاً ذبح في الحرم مع رعاية الأقربية إلى منى على الأحوط، و العالم بالحكم ان ترك الذبح على النحو المذكور عن عمد فحجه باطل و إن ذبح في بلده بالتوكيل، و اللّٰه العالم.

س:

ما رأي سماحتكم بالذبح في وادي محسر و الذي يعتبر خارج منى، فهل يجوز الذبح علماً بأنّه من المستحيل الذبح في منى يتعرض الشخص للمسألة القانونية في