208جهلاً منه بالحكم فهل يجزيه الوقوف الاضطراري فيها؟ باسمه تعالى: : إذا أدرك الوقوف قبل طلوع الفجر جهلاً بالحكم يجزيه الوقوف و لا يجب ادراك الاضطراري من المزدلفة قبل يوم العيد، و اللّٰه العالم.

س:

إذا وقف الحاج في المزدلفة شطراً من ليلة العيد ثمّ خرج منها إلى منى قبل طلوع الفجر لإنجاز بعض الأعمال هناك و لم يعد ليقف فيها بين الطلوعين، فما هو حكم حجه؟ باسمه تعالى: : إذا رجع قبل طلوع الشمس من يوم العيد صح حجه و كذلك إذا لم يرجع و كان جاهلاً، و اللّٰه العالم.

س:

ما حكم من أفاض من المشعر الحرام إلى منى قبل طلوع الفجر من اليوم العاشر عامداً أو جاهلاً؟ باسمه تعالى: : أما جاهلاً فصح حجه و أما عالماً فيحكم ببطلان حجه، و اللّٰه العالم.

س:

ما حكم من أفاض من المشعر الحرام قبل شروق الشمس من اليوم العاشر عامداً أو جاهلاً؟ باسمه تعالى: : صحّ حجه و إن ارتكب محرماً، و اللّٰه العالم.

س:

من أدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط و لم يدرك شيئاً من المشعر الحرام و استمر في عمله باعتقاد صحته و لم ينو العمرة المفردة هل تصح أعماله بعنوان العمرة كي تخرج بذلك عن إحرامه تماماً و تحلّ له النساء أم لا؟ باسمه تعالى: : نعم تصح أعماله كذلك و يخرج بها عن إحرامه، و اللّٰه العالم.

س:

بعض الحجاج عند مسيرهم إلى المشعر الحرام لم يتمكنوا من إدراك الموقف الاختياري فسار بهم سائق السيارة حتى مرّ بهم في المشعر بعد طلوع الشمس و مع ذلك فبعضهم كان نائماً لم يلتفت إلى دخوله المشعر ليقصد الوقوف الاضطراري