201إذا لم يثبت الهلال عند الشيعة يستحب الاحتياط بالوقوف إذا لم يكن هناك محذور في المخالفة، متى يكون هذا الوقوف؟ هل هو في اليوم التاسع الذي هو يوم العيد عندهم أم في اليوم العاشر الذي هو الحادي عشر عندهم؟ باسمه تعالى: : في كلا اليومين ففي التاسع الواقعي يقف بعرفة و في العاشر يقف بين الطلوعين، و اللّٰه العالم.

س:

يتفق لكثير من الحجاج ان يكون نزولهم الأيام الثلاثة العاشر و الحادي عشر و الثاني عشر خارج منى لعدم تحصيل المكان داخل منى و دخولها حرجياً عليهم في الليل للمبيت بسبب وجود نساء و شيوخ معهم فما حكم هؤلاء؟ و إذا رمى هؤلاء الجمار في اليوم الثاني عشر قبل الزوال فهل يجب عليهم البقاء بمنى و النفر بعد الزوال منها أم يجوز لهم الخروج إلى أماكنهم و إذا كان حكمهم البقاء في منى إلى الزوال فما حكم النساء و الشيوخ الذين يستنيبون عنهم في الرمي و هم باقون خارج منى هل ينفرون من هذا المكان أم يذهبون إلى منى للنفر عنها علماً ان الذهاب إلى منى يكون حرجياً عليهم؟ باسمه تعالى: : إنّما عليهم كفارة شاة لكل ليلة على الأحوط و أما عودهم بعد الرمي يوم الثاني عشر قبل الزوال إلى أماكنهم خارج منى فإن كانوا في منى عند النفر بعد الزوال فلا بأس بالعود المزبور، نعم لو نزلوا وادي محسر لأجل ضيق المكان ليس عليهم كفارة، و اللّٰه العالم.

س:

ذكرتم في المناسك: و تجوز الإفاضة من منى بعد ظهر اليوم الثاني عشر، فهل تجوز الإفاضة قبل الظهر بعد الرمي؟ باسمه تعالى: : لا يجوز إلّا بعد الزوال، و اللّٰه العالم.

س:

و على فرض عدم الجواز فهل المراد ببعد الظهر هو حصول الزوال أم دخول