194تخييره بين الحلق و التقصير لا يخلو من قوة (مسألة 404) ، فهل الصبي الذي أدى الحج و النائب الذي حج عن غيره خارجان عن الصرورة أم لا؟ باسمه تعالى: : الأحوط الأولى اختيار الحلق، و اللّٰه العالم.

س:

ما حكم الخنثى المشكل في الحج مثل التقصير و ما شابه ذلك و في حالة الإحرام هل يجب عليها تغطية رأسها و بدنها؟ باسمه تعالى: : عليها أن تعمل بالاحتياط بالنسبة إلى تكاليف الرجال و النساء و مقتضى ذلك ان تقصر في الحج و لا تحلق و إن لا تغطي رأسها أيضاً كالرجال مهما أمكن كما لا تغطي وجهها كالنساء امّا البدن فتغطيه بثوبي الإحرام و تستتر بهما، و اللّٰه العالم.

س:

من وجب عليه إعادة الحلق و لم يكن عنده شعر لحلقه قبل ذلك فماذا يفعل؟ باسمه تعالى: : يمر الموسى على رأسه و يقصر على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

شخص لا شعر على رأسه فماذا يفعل لحلقه؟ باسمه تعالى: : لا يجب الحلق تعيناً فعليه التقصير، و اللّٰه العالم.

س:

ما هو الأفضل مطلقاً الحلق أو التقصير؟ باسمه تعالى: : الحلق هو الأفضل، و اللّٰه العالم.

س:

من أراد الحلق و علم ان الحلاق يجرح رأسه فعليه ان يقصر أوّلاً ثمّ يحلق، السؤال ما حكم من تعين عليه الحلق؟ باسمه تعالى: : ليس له ان يقصر قبل الحلق بل عليه الحلق، و اللّٰه العالم.

س:

ما حكم من علم بالإدماء لو حلق رأسه؟ باسمه تعالى: : إذا كان متعارفاً فلا بأس و إن كان الأحوط اختيار التقصير حينئذٍ، و اللّٰه العالم.

س:

إزالة الشعر بالمكائن الحديثة التي تبقى أصول الشعر هل يكفي في الحلق أم