109إذا اغتسل الإنسان غسل الإحرام في غير الميقات تارة مع وجود الماء في الميقات و أخرى مع عدمها، هل يحصل على ثواب الغسل؟ و هل يكون الغسل مجزي؟ باسمه تعالى: : لا بأس بتقديم الغسل قبل الميقات مطلقاً و لكن تستحب إعادته في الميقات، و لو أحدث قبل الإحرام أعاد الغسل و كذا لو أكل أو لبس ما يحرم لبسه، و اللّٰه العالم.

س:

إذا دخل شخص إلى مكة عن طريق لا يؤدي به إلى مكة القديمة و هذا الشخص سائق أو عامل في خدمة الحاج و هو لا يريد تأدية الحج أو العمرة، فهل يحق له الدخول بدون إحرام و حيث سيكون عمله محصوراً في حي العزيزية كله و المشاعر المقدسة و حي الشيشة؟ باسمه تعالى: : إذا لم يدخل مكة الجديدة أو دخلها و لكن كان ذلك المكان من أدنى الحل كالتنعيم يجب عليه الإحرام و إن أراد الدخول إلى مكة الجديدة بتجاوز أدنى الحل فالأحوط وجوباً الإحرام من الميقات، و اللّٰه العالم.

س:

لو قال الملبي في المقطع الثالث من التلبية: (إنّ الحمد) و سكت، ثمّ قال: (و النعمة) و سكت ثمّ قال: (لك و الملك) و سكت، ثمّ قال: (لا شريك لك لبيك) فهل ينعقد إحرامه إذا لبّى بهذه الكيفية، أم لا بدّ أن يوصل فيقول: (انّ الحمد و النعمة لك و الملك) ثمّ يقول: (لا شريك لك لبيك) ؟ باسمه تعالى: : لا بأس و لكن الأحوط الوصل، و اللّٰه العالم.

س:

هل الاحتياط في ترك الوقف بالحركة و الوصل بالسكون يجري في تلبيات الإحرام الواجبة؟ باسمه تعالى: : يجري في كل قراءة واجبة و لكن الاحتياط غير لزومي، و اللّٰه العالم.