67نياورده (سوق هدى نكرده) از احرام خارج شود. اگر اين را از پيش مى‌دانستم مثل شما از احرام خارج مى‌شدم ولى من با خودم قربانى آوردم و هركه قربانى آورده روا نيست از احرام خارج شود مگر وقتى كه قربانى به محل خود برسد. مردى از حاضران گفت: چطور مى‌شود از ميقات احرام حج ببنديم و در وسط از احرام خارج شده حتى با زنان آميزش كنيم.

حضرت فرمود: بدان تو به اين عمل هرگز ايمان نخواهى آورد. مردى به نام سراقه پسر مالك گفت: اى رسول خدا! دين ما به ما تعليم كن، گويى كه امروز به دنيا آمده‌ايم. اين عمل كه فرمودى آيا فقط براى امسال است يا در آينده نيز هست؟ فرمود: بلكه اين حكم براى هميشه است تا روز قيامت. پس انگشتان خويش را به هم داخل كرد و فرمود: عمره تا روز قيامت به حج داخل شده. بدين طريق حج تمتع تشريع گشت. ¹2. وجوب عمره يا استحباب آن

شيخ طوسى قدس سره عقيده دارد عمره نيز واجب است، زيرا از قول امام على عليه السلام نقل كرده است كه فعل «وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ» به معناى «اقيموهما» مى‌باشد. ²نقد: مرحوم طبرسى قدس سره گويد: به عقيده برخى «والعمرة واجبة كوجوب الحجّ» و به اعتقاد برخى ديگر «انّها مسنونة» و از قول اينان كه به استحباب عمره عقيده دارند استدلال كرده است كه عمره واجب نيست «لانّ اللّٰه تعالى امر باتمام الحجّ والعمرة و وجوب الاتمام لا يدلّ على انّه واجب».

3. ابى السعود گويد: همانطور كه در آيه 187 سوره بقره «ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيٰامَ إِلَى اللَّيْلِ» براى بيان روزه است كه بايد تا شب ادامه يابد و وجوب خود روزه از اين آيه استنباط نمى‌شود، بلكه وجوب آن از آيه 31 سوره بقره فهميده مى‌شود. همانطور هم وجوب حج از