60مؤمنون مأمونون صحيح است، و مأمونون ( \ امينان) ما هستيم». 1 اگر نتوان اين حديث را به خاطر شباهت و نزديكى دو واژۀ «مؤمنون» و «مأمونون» بر گونهاى اختلاف قرائت حمل نمود، ناچار بايد آن را نيز مانند احاديث پيشين گونهاى تفسير آيه دانست. هر چند اين حديث از نظر سندى مرسل و ضعيف است و با اين وصف نيازى به چنين توجيهات و تأويلاتى وجود ندارد.
اين عمدۀ احاديث تحريف در منابع روايى شيعه بود. به اين ترتيب روشن مىشود كه احاديث مورد ادّعا و ايراد اهل سنّت هيچ صراحتى در مسأله ندارند و با اندكى تأمّل قابل توجيه و تفسيرند
با اين حال، بايد اعتراف كرد كه در ميان منابع روايى شيعه چند حديث معدود نيز به چشم مىخورند كه احتمالاً صريح در تحريف قرآن هستند. مانند حديثى كه شيخ صدوق در فضائل الشيعة از ميسر نامى روايت كرده است كه گفت:
شنيدم امام رضا (ع) مىفرمايد: از شما شيعيان دو تن در آتش ديده نخواهد شد نه به خدا بلكه يك تن! ميسر مىگويد:
عرض كردم: اين در كجاى كتاب خداست؟! آن