35بلكه بسيار نيكو دانست.
ثانياً، به فرض پذيرش احتمال زيادهروى و انحراف بايد گفت كه احتمال كذايى به زيارت قبر پيامبر (ص) منحصر نيست و همواره در رابطه با بسيارى از اعمال دينى و شعائر مذهبى مىتواند مطرح باشد.
روشن است كه اگر چنين احتمالاتى مبناى حكم شرعى قرار گيرد بسيارى از اعمال دينى و شعائر مذهبى تعطيل خواهد شد!
4 . روا ندانستن شفاعتخواهى، توسّل و استغاثه به پيامبر(ص) و اهل بيت(عليهم السلام)
يكى ديگر از ديدگاههاى نادرست وهابيان كه انتقاد علماى شيعه و اهل سنّت را برانگيخته است، روا ندانستن شفاعتخواهى، توسّل و استغاثه از پيامبر(ص) و اهل بيت(عليهم السلام) است.
شفاعتخواهى، توسّل و استغاثه در اصطلاح معانى نزديكى دارند. شفاعتخواهى از پيامبر(ص) به معناى طلب وساطت و دعاى آن حضرت جهت آمرزش گناهان، و توسّل به اولياى خدا به معناى وسيله قرار دادن آنان براى تقرّب به درگاه خداوند، و استغاثه از آنان به معناى مدد گرفتن از ارواح طيبۀ آنان است كه بنا بر آيات قرآنى و احاديث نبوى و روايات فراوان اهل بيت(عليهم السلام) مشروعيت دارد. قرآن كريم در ضمن آيهاى مىفرمايد: