375از قديم و جديد فقيهانى بزرگ و علمايى در هر علم و فنّ ديده مى‌شود. آنان تفكّرى عميق داشته و اطلاعاتى وسيع دارند. تأليفات آنان به صدها هزار مى‌رسد و من بر مقدار زيادى از آنها اطلاع پيدا نمودم.» ¹

6 - شيخ محمّد ابوزهره نيز مى‌نويسد: «شكى نيست كه شيعه، فرقه‌اى است اسلامى،... هر چه مى‌گويند به خصوص قرآن يا احاديث منسوب به پيامبر صلى الله عليه و آله تمسك مى‌كنند. آنان با همسايگان خود از سنّى‌ها دوست بوده و از يكديگر نفرت ندارند». ²

7 - استاد محمود سرطاوى، يكى از مفتيان اردن مى‌گويد: «من همان مطلبى را كه سلف صالحمان گفته‌اند مى‌گويم و آن اين كه شيعۀ اماميه برادران دينى ما هستند، بر ما حق اخوّت و برادرى دارند و ما نيز بر آنان حقّ برادرى داريم». ³

8 - استاد عبدالفتاح عبدالمقصود نيز مى‌گويد: «به عقيدۀ من شيعه تنها مذهبى است كه آينۀ تمام نما و روشن اسلام است و هر كسى كه بخواهد بر اسلام نظر كند بايد از خلال عقائد و اعمال شيعه نظر نمايد. تاريخ بهترين شاهد است بر خدمات فراوانى كه شيعه در ميدان‌هاى دفاع از عقيدۀ اسلامى داشته است». ⁴

9 - دكتر حامد حنفى داود، استاد ادبيات عرب در دانشكدۀ زبان قاهره مى‌گويد: «از اين جا مى‌توانم براى خوانندۀ متدبّر آشكار سازم كه تشيع آن گونه كه منحرفان و سفيانى‌ها گمان مى‌كنند كه مذهبى است نقلى محض، يا قائم بر آثارى مملو از خرافات و اوهام و اسرائيليات، يا منسوب به عبد اللّٰه بن سبأ و ديگر شخصيت‌هاى خيالى در تاريخ، نيست، بلكه تشيع در روش علمى جديد ما به عكس آن چيزى است كه آنان گمان مى‌كنند. تشيع اولين مذهب اسلامى است كه عنايت خاصى به منقول و معقول داشته است و در ميان مذاهب اسلامى توانسته است راهى را انتخاب كند كه داراى افق گسترده‌اى است. و اگر نبود امتيازى كه شيعه در جمع بين معقول و منقول پيدا كرده هرگز