3742 - شيخ أزهر، دكتر محمّد محمّد فحّام نيز در تقريظى كه بر فتواى شلتوت نوشت نظر او را تأييد كرده، فرمود: «من از شيخ محمود شلتوت و اخلاق، علم، گستردگى اطلاع، بهره مندى از لغت عرب، تفسير قرآن و اصول فقه او در عجبم. او فتوا به جواز تعبد به مذهب شيعۀ اماميه را صادر كرده است. شك ندارم كه فتواى او اساس محكمى دارد، كه اعتقاد من نيز همان است.» ¹

و نيز مى‌فرمايد: «خدا رحمت كند شيخ شلتوت را كه به اين معناى كريم التفات نمود و با آن فتواى صريح و شجاعانه‌اى كه صادر كرد خودش را جاودانه ساخت، او فتوا به جواز عمل به مذهب شيعۀ اماميه داد، از آن جهت كه مذهبى است فقهى و اسلامى، و اعتماد آن بر كتاب و سنت و دليل محكم است...» ²

3 - شيخ محمّد غزالى نيز مى‌گويد: «من معتقدم كه فتواى استاد اكبر؛ شيخ محمود شلتوت، راه طولانى را در تقريب بين مسلمان پيموده است... عمل او در حقيقت تكذيب خيالاتى است كه مستشرقين در سر مى‌پروراندند، آنان در اين خيال بودند كه كينه‌ها و اختلافاتى كه بين مسلمانان است بالاخره روزى امت اسلامى را از هم پاشيده قبل از آن كه به وحدت برسند و تحت لواى واحد در آيند، آنان را نابود خواهد كرد. ولى اين فتوا در نظر من شروع راه و اولين كار است.» ³

4 - عبدالرحمن نجار، مدير مساجد قاهره مى‌گويد: «ما نيز فتواى شيخ شلتوت را محترم شمرده و به آن فتوا مى‌دهيم و مردم را از انحصار در مذاهب چهار گانه بر حذر مى‌داريم. شيخ شلتوت، امامى است مجتهد، رأى او صحيح و عين حقّ است، چرا بايد در انديشه و فتاوايمان، اكتفا بر مذاهب معيّنى نماييم، در حالى كه همۀ آنان مجتهد بودند؟.» ⁴

5 - استاد احمد بك، استاد شيخ شلتوت و ابوزهره مى‌گويد: «شيعۀ اماميه همگى مسلمان اند و به خدا و رسول و قرآن و هر چه پيامبر صلى الله عليه و آله آورده، ايمان دارند. در ميان آنان