362سازگارى ندارد و اگر منظور، عام مجموعى است به اعتبار اين‌كه در ميان آنان اهل‌بيت عصمت و طهارت وجود دارند، اشكالى ندارد.
6 - ابن‌مسعود مى‌گويد: «خداوند در قلب‌هاى بندگانش نظر كرد و قلب محمّد را بهترين يافت؛ آن‌گاه به قلب‌هاى بندگان بعد از محمّد نظر كرد، قلب‌هاى اصحاب محمد را بهترين يافت و از اين جهت آنان را براى مصاحبت و نصرت پيامبر صلى الله عليه و آله اختيار نمود.
پس آنچه مسلمانان آن را حسن بدانند، حسن و آنچه را قبيح بدانند، قبيح است.» 1جواب
اوّلاً: استدلال به حديث همانند حديث قبل مصادره به مطلوب است.
ثانياً: حديث در نهايت، بر خوش‌نفس بودن صحابه دلالت دارد، نه اين‌كه آنان از هر اشتباه و خطا معصومند، تا سنت آنان حجّت باشد.
ثالثاً: ذيل حديث با قرآن مخالف است، زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد: وَ عَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللّٰهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ 2«ليكن چه بسيار شود كه چيزى را شما ناگوار شماريد ولى به حقيقت خير و صلاح شما در آن بوده است و چه بسيار شود كه چيزى را دوست داريد و در واقع شرّ و فساد شما در آن است و خداوند به مصالح امور دانا است و شما نمى‌دانيد.»