334
إِنَّ إِلَيْنٰا إِيٰابَهُمْ يعنى رجوع و بازگشت خلايق بسوى ما خواهد بود و حساب ايشان نيز بر ماست كه ما حساب ايشان مى‌كنيم.
در احاديث معتبره وارد شده است كه مراد انبيا و اوصيايند و از اين تحقيق غافل مباش كه نديده‌ام نه در تفاسير و نه در كلام علما بلكه از تفضل الهى است ذٰلِكَ فَضْلُ اَللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ ذُو اَلْفَضْلِ اَلْعَظِيمِ.
ديگر بدان كه اظهر آنست كه از براى نماز بر مؤمن پنج تكبير ضرور است و دعاى خاصى واجب نيست بلكه هر دعايى خوبست و اگر همه دعاها را در هر تكبيرى بخواند بهتر است و ظاهرا اگر اكتفا به پنج تكبير كنند كافى باشد خصوصا كسى كه اقتدا كرده باشد اگر چه اقتداء در نماز ميت مثل اقتداى غير اين نماز نيست و در غير اين نماز مقتدى قرائت نمى‌كند مگر جهريه را كه نشنود هيچ چيز را حتى همهمه را و در اين نماز اگر شنود نيز دعا خواندن بهتر است و اگر جمع كند ميان دعاها بيكى از احاديث منقوله در جمع بهتر است بشرط زياد كردن آن چه نداشته باشد چون اكثر روايات منقوله مشتمل بر سه دعا است.
و در حديث صحيح از زراره و محمد بن مسلم وارد است كه هر دو از حضرت امام محمد باقر صلوات اللّٰه عليه روايت كرده‌اند كه نماز بر ميت قرائت قرآن نيست و دعايى مقرر نيست بلكه هر دعايى كه به خاطرت رسد خوبست و سزاوارترين كسانى كه از جهت او دعا كنند مؤمن است و آنست كه ابتدا كنند به صلوات بر محمد و آل محمد صلى اللّٰه عليه و آله.
و در حديث صحيح و حسن كالصحيح از ابو ولاد منقولست كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه از تكبير بر ميت حضرت فرمودند كه پنج تكبير است و چون تكبير اول را گفتى مى‌گويى كه:
اشهد ان لا اله الاّ اللّٰه وحده لا شريك له اللّٰهمّ صلّ على محمّد و آل