15و اللّٰه تعالى يعلم.
و محدثان روايت نموده‌اند به اسانيد ايشان از اصبغ كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه وقتى كه مى‌خواستند كه سرزنش كنند شخصى را مى‌فرمودند كه تو عاجزتر و بى‌توفيق‌ترى از كسى كه ترك غسل جمعه مى‌كند با آن كه اگر غسل جمعه مى‌كرد در پاكيزگى مى‌بود تا جمعه ديگر پس چه مقدار بى‌توفيق باشد كه به سبب اندك تقصيرى خود را از چنين ثوابى محروم كرده است.
[ سبب غسل روز جمعه]
(و قال الصّادق صلوات اللّٰه عليه في علّة غسل يوم الجمعة انّ الانصار كانت تعمل في نواضحها و أموالها فاذا كان يوم الجمعة حضروا المسجد فتاذّى النّاس بأرواح آباطهم و اجسادهم فامرهم رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله بالغسل فجرت بذلك السّنّة)
و آن حضرت صلوات اللّٰه عليه فرمودند در سبب غسل روز جمعه كه انصار كار مى‌كردند به آب كشيدن از جهت باغات و به اعمال ديگر كه سبب عرق بسيار ايشان بود و چون روز جمعه مى‌شد در مسجد حاضر مى‌شدند از جهت نماز جمعه و مردمان از گند زير بغل ايشان و از عرق بدنهاى ايشان در تعب بودند پس حضرت سيد المرسلين صلى اللّٰه عليه و آله ايشان را امر فرمود كه غسل كنند و سنت جارى شد در همه كس يعنى اصل مشروعيت از جهت تنظيف شد پس اگر كسى پاكيزه باشد نسبت به او نيز سنت خواهد بود چون مدار علتهاى احكام بر غالب است و نادر تابع غالبست. و اين حديث به سندى قوى منقولست در تهذيب و غيره.
(و روى انّ اللّٰه تبارك و تعالى اتمّ صلاة الفريضة بصلوة النّافلة و اتمّ صيام الفريضة بصيام النّافلة و اتمّ الوضوء بغسل يوم الجمعة)
و روايت كرده‌اند شيخان بسند صحيح از حسين بن خالد كه گفت عرض نمودم