15
بسمه تعالى
-چنانچه احتمال مى‌دهيد كه قول دو شاهدى كه از اهل خبره هستند و اعلميت مجتهد را خبر داده‌اند با قول بقيۀ اهل خبره معارض نيست در اين صورت تحقيق و فحص از اهل خبرۀ ديگر لازم نيست، و اللّه العالم.
26
-تاكنون در بقاء بر تقليد از ميت، به اجازۀ مجتهد غير اعلم عمل مى‌كرديم، اگر در اين مورد اجازۀ اعلم شرط باشد، آيا واجب است بر ما عدول به اعلم و طلب اجازۀ از او در بقاء بر تقليد ميت؟
بسمه تعالى
-در مسأله بقاء بر تقليد بايد به مجتهد زندۀ اعلم يا محتمل الاعلميه رجوع نموده و بر طبق فتواى او عمل نمايد، و اللّه العالم.
27
-آيا عدول از اعلم (چه اعلم ميت باشد چه حىّ) به غير اعلم جايز است؟
بسمه تعالى
-عدول از مجتهد زندۀ اعلم به غير اعلم جايز نيست و نسبت به مجتهد ميت كه اعلميت او احراز شده در مسائلى كه شخص در زمان حيات از او ياد گرفته بايد به تقليد او باقى باشد و عدول به مجتهد زنده جايز نيست، و در غير آن مسائل بايد به مجتهد زندۀ اعلم يا محتمل الاعلميه رجوع نمايد، و اللّه العالم.
28
-مسائلى را كه احتياط واجب بوده آيا حال من مى‌توانم بگويم كه اين اعمالى كه از شما تقليد مى‌كردم و احتياط واجب بود مثلا از فلان تقليد كرده‌ام مثلا مسح پا را من تا حال نمى‌دانستم فتواى شما را. آيا حال مى‌توانم آنهايى را كه انجام داده‌ام به نيت تقليد از كس ديگرى بگيرم؟
بسمه تعالى
-در مسائلى كه ما احتياط كرده‌ايم مى‌توانيد در آن مسائل با رعايت الاعلم فالاعلم به مجتهد ديگر رجوع كنيد و رجوع بعد از عمل هم مانعى ندارد، و اللّه العالم.
29
-آيا وكالت در تحقيق مرجع اعلم درست است؟ مثل وكالت پسر براى پدر و زن براى شوهر؟
بسمه تعالى
-چنانچه پدر اطمينان دارد كه پسر به طريق شرعى تحقيق كرده و اعلم را تشخيص داده مى‌تواند به گفتۀ او عمل كند، و همين طور است نسبت به زن و شوهر، و اللّه العالم.
30
-اگر بچۀ مميز قبل از سنّ تكليف و رسيدن بلوغ با تحقيق از مجتهد اعلم جامع الشرائط