16يا مجتهد جامع الشرايطى كه احتمال اعلم بودن او را مى‌دهد تقليد نمايد، آيا لازم است بعد از بلوغ دربارۀ شناخت اعلم جامع الشرائط يا محتمل الاعلميه جامع الشرائط تحقيق كند يا جايز است به تقليد اوليۀ خود ادامه دهد؟
بسمه تعالى
-اگر احراز اعلميت يا محتمل الاعلميه كه قبل از بلوغ كرده روى ميزان بوده لازم نيست دوباره تحقيق كند، و اللّه العالم.
31
-حكم بقاء تقليد بر ميت در مسائل عمل كرده و عمل نكرده چگونه است؟
بسمه تعالى
-مسائلى را كه در زمان حيات ميت اعلم از حىّ ياد گرفته، در آن مسائل بايد باقى بر تقليد ميت بماند؛ و در مسائل ديگر بايد به مرجع حىّ مراجعه كند، و اللّه العالم.
32
-اگر عدالت شخصى محرز گشت ولى اعلميت او ثابت نگشت، آيا مى‌توان بنا را بر عدالت يا مجتهد بودن اين شخص گذاشت و از او تقليد كرد؟
بسمه تعالى
-عدالت و اعلميت هر دو بايد محرز شود، و اللّه العالم.
33
-آيا بقاء بر تقليد ميت را مطلقا جايز مى‌دانيد؟ چه ميت اعلم باشد يا نه و چه مساوى باشد و چه حى اعلم از ميت باشد يا نه؟
اگر اطمينان نداشته باشيم كه مجتهد حى اعلم است يا مجتهد ميتى كه سابقا از او تقليد مى‌كرديم، آيا مى‌توانيم به حى عدول كنيم؟
بسمه تعالى
-چنانچه اعلميت ميت احراز شود، در مسائلى كه در زمان حيات از او ياد گرفته بايد به تقليد او باقى باشد و در بقيۀ مسائل بايد به مجتهد زندۀ اعلم يا محتمل الاعلميه رجوع كند؛ و چنانچه اعلميت ميت احراز نشده، در مسائلى كه شخص در زمان حيات از او ياد گرفته مى‌تواند به تقليد او باقى باشد و مى‌تواند به مجتهد زنده رجوع كند و در بقيۀ مسائل بايد به مجتهد زنده رجوع كند، و اللّه العالم.
34
-با توجه به راه تشخيص مجتهد اعلم در مسألۀ(3) رسالۀ عمليۀ شما چنانچه دو نفر عالم عادل شهادت به اعلم بودن يا مجتهد بودن كسى بدهند، آيا لازم است انسان تحقيق و جستجو نمايد كه آيا دو نفر عالم عادل ديگر با گفتۀ آنها مخالفت مى‌نمايند يا خير؟