33گروهى باشند كه به اين اصل اعتقاد نداشته باشند و كسى را بندگى كنند كه به ربوبيت او يعنى به تأثير مستقل او در همه يا بخشى از امورِ هستى ايمان و اعتقادى ندارند. در اين صورت، عقيدۀ آنها بر اساس تفكيك بين دو امر ربوبيت و الوهيت استوار است؛ يعنى بر خلاف اصل و ملازمه‌اى كه نزد بيشتر انسان‌ها پذيرفته شده است.
چرا تكفيرى‌ها اكثريتِ امّت را به شرك محكوم مى‌كنند؟