110 صريح بر استحباب سفر به جهت زيارت قبر پيامبر(ص) دارد.
و علماى اسلام و قبل از همه حنابله بر اين فهم تأكيد كرده و بر جواز سفر و استحباب زيارت قبر پيامبر(ص) اتفاق نظر دارند، تا اينكه ابن‌تيميه در قرن هشتم آمد و با عموم مسلمانان به مخالفت پرداخت و گفت: زيارت قبر پيامبر(ص) مستحب نيست...
ما اجماع مسلمانان را بر مشروعيت زيارت قبر پيامبر(ص) در زمان‌هاى مختلف نقل كرديم و اينكه كسى در اين مسأله به جز ابن‌تيميه و پيروانش مخالفت نكرده است. آيا از حكمت است كه قول و فهم او را در اين مسأله اخذ كرده و اجماع ائمه مسلمانان را در عصرهاى قبل از ابن‌تيميه رها كنيم؟ با اينكه اجماع مسلمانان در يك عصر حجّت الزامى است تا چه رسد از اقوال بيشتر امامان مسلمانان بعد از عصر ابن‌تيميه.
4. شيخ يوسف بن هاشم رفاعى
او كه از علماى معروف اهل سنت در كويت است درباره ابن‌تيميه مى‌گويد:
رحم الله خصوم الشيخ ابن تيمية؛ فانّهم لما خرج على الإجماع في بعض آرائه، أقاموا له المناظرات الكثيرة المفتوحة في مصر ودمشق بحضور العلماء والوزراء وطلبة العلم... 1