55پيامبر(ص) براى دادن جواب سلام به اين جهان روى مى‌كند. به عبارت ديگر، روح آن حضرت، توجه و التفاتى روحانى به اين جهان مى‌كند و از شهود در محضر خداوند، به مرتبه بشرى نزول مى‌كند. با اين توصيف، شايد منظور از بازگرداندن روح، بازگشت معنوى باشد. سبكى نيز همين نظر را دارد.
2. شايد اين روايت، به اندازه درك و فهم مخاطب درباره جهان ماوراى اين دنيا بيان شده است. به اين معنا كه روح، به ناچار بايد براى شنيدن و جواب دادن، به بدن برگردد. گويا پيامبر مى‌فرمايد؛ من به طور كامل مى‌شنوم و جواب مى‌دهم.
همچنين اين حديث، بر اين مفهوم دلالت دارد كه روح، تنها با سلام اول به بدن بازمى‌گردد، نه اينكه براى هر سلامى بيايد و دوباره قبض روح شود. پس كسى چنين باورى ندارد كه روح براى هر بار سلام گفتن بيايد و دوباره قبض روح شود، زيرا در اين صورت، به دفعات بى‌شمار روح مى‌آيد و دوباره مى‌ميرد.
ما معتقديم كه نه فقط پيامبران، بلكه همه مردگان، ادراكى مانند علم و شنيدن دارند. از سوى ديگر در سنّت، اين‌گونه ثابت شده است كه حيات هر مرده‌اى در قبرش به او بازمى‌گردد، و پس