52مى‌شده‌اند. پس شايد مقصود در اين روايت نيز شخص ديگرى باشد.
اخبار ديگرى نيز از مصادر اهل سنت در اين باره آمده است كه در فصل هشتم، در بحث تبعيد ابن سبأ به مدائن، خواهد آمد. بارى،اينكه او يهودى بوده و مسلمان شده يا در فتنۀ زمان عثمان تأثير گذارده يا عقائدى مانند رجعت و وِصايتِ اميرمؤمنان(ع) و... را آشكار مى‌كرده، در اين روايات نيامده است؛مگر روايات سيف‌بن‌عمر به شرحى كه گذشت.
علاوه بر اين، هيچ‌يك از اين روايات از طرق شيعۀ اماميه، نقل نشده‌اند، بلكه از طرق اهل سنت نقل شده و با فرض درستى سندشان نزد آنان، براى همانان حجت است و نه غير آنان و بنابراين، در احتجاج بر شيعۀ اماميه به كار نمى‌آيد.