45المعاد،فهو وإن كان «جمعاً» تلتئم الناس فيه وتلتف حول بعضها: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ¹، قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلىٰ مِيقٰاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ²، إلاّ أنَّه يوم يعود الجميع فيه إلي الله فرادي، كما قال تعالي: وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ فَرْداً ³

3 - فرار الناس من غير الله إلي الله تعالي، كما يقول الإمام الباقر(ع) في تفسير قوله تعالي: فَفِرُّوا إِلَى اللّٰهِ ⁴: «حجّوا إلي الله عزّوجلّ». ⁵

4 - تعرّيهم من اللباس ومظاهر الحياة الدنيوية.

5 - تجرّدهم عن زينة الدنيا وزهرتها.

6 - رؤية الآيات الواضحة التي كانت مخفيةً عليهم في ديارهم.

7 - خلعهم علي أنفسهم لباس الإحرام، وهو لباس شبيه بالكفن، ويستحب للحاج أن تكون قطعتا الإحرام كفنه، كما كُفّن النبي الأكرم(ص) في لباس إحرامه. ⁶

8 - تذلّل الحجيج وتواضعهم أمام الله سبحانه، حتي أنّهم يحجون مشاةً حفاةً بأرجل عارية، ذلك أنّه «ما عبد الله بشيء أفضل من المشي». ⁷

من هنا، حجّ الإمام الحسن المجتبي(ع) عشرين حجةً ماشياً ⁸، وفي هذا الصدد يقول الإمام الصادق(ع): «جُعل السعي بين الصفا والمروة مذلّةً للجبارين». ⁹