162

الفصل الأول: سرّ العبادة

العبادة، غاية الخلق لا الخالق

الله سبحانه وتعالي حكيم، لهذا كان لأفعاله أهداف ¹؛ نعم، إنّه تبارك وتعالي منزّه عن الهدف أيضاً بسبب غناه الذاتي، إلاّ أنّ العالم نفسه له هدفٌ وجوديّ يناله ويبلغه؛ والهدف الأسمي والكمال النهائي للمخلوق يكمن في صيرورته عبداً لله وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ ²

ومن الواضح أنّ الله تعالي ليس محتاجاً حتّي يُعبد: إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللّٰهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ³؛ فالعبادة - بظاهرها وباطنها - غايةٌ للمخلوق، وليست غاية للخالق الغنيّ المحض.

«الحجّ» مثل سائر العبادات، غاية للخلق، لا للخالق، لأنّه عين الغني ومحض الكمال، وبذلك يظهر سرّ الكلام الإلهي واضحاً حيث يقول: وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰالَمِينَ ⁴، لأنّ الحجّ