1) . ثمّة روايات في هذا المضمار عن الأئمّة المعصومين: جاءت في بعض المجاميع الروائية تحت عنوان «باب مَن أراد الكعبة بسوء» فانظر: من لا يحضره الفقيه 248 :2، والوافي 53 :12.

2) . جاء في الكافي 187 :4 - 188، باب بدء البيت والطواف، حديثان مختلفان قليلاً في السند وبعض العبارات في المتن إلاّ أنّ الذي يبدو أنّهما من أصل واحد، وقد جاء في الروايتين أنّ الإمام الصادق ينقل جواب والده الإمام الباقر(ع)عن سؤال وجّهه إليه شخص يريد أن يعرف علّة تشريع الطواف، وفي الرواية الاُولي صرّح ب‍-: «. فأمر الله ملكاً في الملائكة أن يجعل له بيتاً في السماء السادسة يسمّي الضراح بإزاء عرشه..»، كما كان القسم الأخير من الرواية الثانية علي الشكل التالي: «إنّ الله عزّ وجلّ لمّا أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ،(ع) ردّوا عليه، فقالوا: أَ تَجْعَلُ فِيهٰا مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ الدِّمٰاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قال الله تبارك وتعالي: إِنِّي أَعْلَمُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ (البقرة: 30)، فغضب عليهم، ثمّ سألوه التوبة، فأمرهم أن يطوفوا بالضراح، وهو البيت المعمور، ومكثوا يطوفون به سبع سنين] و [يستغفرون الله عزّ وجلّ ممّا قالوا. ثمّ تاب الله عليهم من بعد ذلك ورضي عنهم، فهذا كان أصل الطواف، ثمّ جعلالله البيت الحرام حذو الضراح توبةً لمن أذنب من بني آدم وطهوراً لهم». لابدّ من الانتباه في ورود تعابير مثل ردّ الملائكة، غضبهم ثمّ ندمهم واستغفارهم، سخط الله وغضبه، حجبهم عن النور الإلهي، وهو ما جاء في بعض الروايات في ذيل الآيات 30 - 34 من سورة البقرة، فهذه التعابير: أوّلاً: بحاجة إلي توجيه وتبيين علي تقدير صحّة سندها تماماً كما هي الحال في بعض الآيات المتعلّقة بالتوحيد والنبوّة. ثانياً: ليس عالم الملائكة منطقة للتشريع والأحكام الفقهيّة، وإلاّ كانت لديهم شريعة ورسالة وحدود وعقوبات وثواب و... ثالثاً: إنّ احتفاف حوار الملائكة لله بكلمات مثل التسبيح والتقديس والعلم والحكمة دليل علي اعتقادهم واعترافهم بنزاهة عمل الله تعالي وقداسته من كلّ عيب ونقص، وإذعان منهم بالعلم والحكمة الإلهية، وهذا الاعتقاد والإذعان قرينة كافية علي استفهاميّة سؤالهم. رابعاً: رغم أنّ ظاهر بعض الروايات كراهة الملائكة لجعل الخلافة لآدم إلاّ أنّ الملائكة المعهودين في القرآن معصومون جميعاً، فأدلّة عصمتهم تأبي عن التخصيص. خامساً: إنّ ثناء الملائكة وتنزيههم لله تعالي ليس سنداً للتدارك، لأنّ سيرة المَلَك وسريرته هو التسبيح المنسجم مع الثناء والتقديس الإلهيّين. سادساً: جاء في بعض الروايات أنّ الملائكة غضبوا لرضا الله تعالي وتأسّفوا علي أهل الأرض (بحار الأنوار 103 :11)، فغضب الملائكة وتأسّفهم له صبغة عبادية.