202نكته باشد; زيرا امتحان و آزمايش در منطق اسلام به معنى آزمونهاى معمولى و كشف امور پنهانى نيست; بلكه مقصود از آن پرورش روحيّات پاك و پديد آوردن حداكثر ورزيدگى در افراد مى‌باشد. 1مجموع اين جهات چهارگانه 2 نياز به اين دارد كه زمان قابل ملاحظه‌اى بگذرد و جهان از بسيارى جهات پيش برود; و آمادگى روحى و فكرى براى پذيرش حكومت جهانى بر اساس حقّ و عدالت در مردم پديد آيد; آنگاه اين برنامه با وسايل و امكانات خاصّى در سطح جهانى وسيله حضرت مهدى - عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف - پياده گردد و اين است گوشه‌اى از فلسفۀ غيبت طولانى امام(ع).