16مذهب به عنوان اصل و معيار سنجش معرّفى شود و مذاهب ديگر خود را با آن هم‌آهنگ كنند، در حالى كه چنين پندارى نمى‌تواند تعريف صحيحى از تقريب به شمار آيد؛ زيرا ترديدى نيست كه پيروان هر يك از مذاهب اسلامى به گونۀ كاملاً طبيعى و قابل درك مذهب خود را مذهب برتر و معيار سنجش مى‌شناسند و به راحتى نمى‌توانند از اين باور ديرين به سود مذهب ديگرى عدول نمايند.
با اين وصف به نظر مى‌رسد كه چنين تصويرى از تقريب نه تنها به وحدت مسلمين نمى‌انجامد كه بالعكس زمينۀ نزاع مذهبى و اختلاف بيش از پيش آنان را فراهم مى‌نمايد.