18
پس بدان كه حجّ تمتّع مركّب است از دو عبادت: يكى را عمرۀ تمتع مى‌گويند، و ديگرى حجّ تمتّع، پس حجّ تمتّع اطلاق بر مجموع دو عبادت مى‌شود، و بر يك جزء از اين مركب نيز اطلاق مى‌شود، و جزء اوّل يعنى عمرۀ تمتّع مقدّم است بر جزء ثانى يعنى حجّ، چنان چه اگر كسى را ممكن نشود كه آن را پيش از حج بجا آورد به جهت عذر، حجّ او حجّ افراد مى‌شود، چنان چه خواهد آمد بعد از فراغ از بيان افعال عمره ان شاء اللّه تعالى.
و بدان كه قسم اوّل از اقسام ثلاثه كه حجّ تمتّع است، صورت آن اجمالا كه مكلّف قبل از شروع در آن بايد اجزاء آن را اجمالا (1) بداند -چنان چه اجزاء نماز را قبل از شروع بايد بداندآن است كه:
اوّلا: احرام مى‌بندد از براى عمرۀ تمتّع به تفصيلى كه خواهد آمد.
بعد از آن كه داخل مكّه شد، طواف عمره مى‌كند، يعنى هفت بار مى‌گردد به دور خانه كعبه كه هر دوره را شوط گويند.
و بعد از آن دو ركعت نماز طواف مى‌كند در مقام ابراهيم على نبيّنا و آله و عليه السلام.
و بعد از آن سعى مى‌كند يعنى راه مى‌رود ميانۀ صفا و مروه‌كه دو مكان‌اندهفت بار. رفتن از صفا به مروه يك بار است و مراجعت از مروه به سوى صفا بار ديگر محسوب است.
بعد از آن تقصير مى‌كند، يعنى اندكى از ناخن يا موى خود را مى‌گيرد.
(خراسانى) : لازم نيست دانستن اجزاء و لو اجمالا، بلكه كفايت مى‌كند قصد عمل و لو اجمالا چنان چه خود تقويت خواهد فرمود.