747و يجب الحج بأصل الشرع في العمر «مرة واحدة «و عليه «إجماع العلماء» و لقوله عليه السّلام في جواب السؤال «بل الأبد ¹» و ما روي في بعض الروايات «ان الحج فرض على أهل الجدة في كل عام ²» محمول على الاستحباب، لان تنزيله علي ظاهره مخالف لإجماع المسلمين كافة.

و لا يجب ما عدا حجة الإسلام إلا بأخذ أسباب الثلاثة «النذر و ما في معناه و الاستيجار و الإفساد» .

و يستحب لفاقد الشرائط، أو بعضها كالفقير و المملوك مع اذن مولاه، و سيأتي تحقيق ذلك كله. و النظر أما في المقدمات و أما في المقاصد.

المقدمة الاولى
[في شرائط حجة الإسلام]

و هي ستة.

«البلوغ و كمال العقل» ،

فلا يجب على «الصغير» و لا «المجنون و عليه العلماء كافة، لقوله عليه السّلام «رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ و عن المجنون حتى يفيق ³» .

و يصح إحرام الصبي المميز، و بالصبي غير المميز. أما المميز، فلانه قادر على الاستقلال بأفعاله، لكن يشترط «اذن الولي» لأن الحج يتضمن عزم المال، و تصرف الصبي في ماله غير ماض، و لا صاحب الشافعي قولان، أحدهما: لا يشترط لأنها عبادة يتمكن من استقلاله بإيقاعها، فأشبهت الصلاة و الصوم، و قلنا: الفرق ان الصلاة لا يتضمن عزمه مال، و ليس كذلك الحج.