12عموم دارد كه گذشت و در آن كتاب هست كه قضاى غسل جمعه را در عرض هفته مى‌توان كرد و اللّٰه تعالى يعلم.
(و يجزئ الغسل للجمعة كما يكون للرّواح 1و الوضوء فيه قبل الغسل)
يعنى اگر در شنبه غسل جمعه كنند مجزيست از غسل جمعه هم چنان كه بعد از ظهر مجزيست يعنى وقتش از صبح است تا زوال و هر گاه قضا شود فرقى نيست كه در عصر بكنند يا در شنبه قضا كنند و على اى حال وضو پيش از غسل است و اين حل بنا بر آنست كه رواح را به راء و حاى بى‌نقطه بخوانند چنانكه در بعضى از نسخ است و در بعضى از نسخ للزواج است بزاى و جيم و بنا بر اين معنى اينست كه غسل جمعه در كيفيت مثل غسل جنابتست و در غسل جمعه ناچار است از وضوى پيش از غسل چنانكه سابقا گذشت كه در هر غسلى وضو هست مگر غسل جنابت.
و بنا بر اين نسخه محتمل است كه مراد اين باشد كه اگر در روز جمعه جنب باشد يك غسل از براى هر دو كافى است و ليكن وضو در اين صورت مى‌بايد بخلاف آن كه از جهت رفع جنابت محض باشد و يا آن كه اگر بقصد جمعه كنند از جنابت مجزيست و نسخه اولى اظهر است.
[دعاى هنگام غسل جمعه]
(و يقول المغتسل للجمعة اللّٰهمّ طهّرني و طهّر قلبى و أنق غلّى 2و اجر على لساني محبّة منك)
و كسى كه غسل جمعه كند بگويد اين دعا را بر سبيل استحباب و ترجمه‌اش اينست كه خداوندا مرا پاك گردان از گناهان و دل مرا پاك گردان از بديها مانند ريا و تكبر و عجب و حسد و عداوت مؤمنان و امثال اينها بلكه از ياد غير خودت و كينه دل مرا پاك گردان كه كينه مؤمنان در