22بايد گفت تا سال ششم يا پنجم هجرى زنده مانده كه مدت بيست و پنج سال زندگانى وى با پيغمبر صلى الله عليه و آله (به گفتۀ اين مؤلف) درست شود. ولى هيچ‌يك از مورخان ننوشته‌اند كه: خديجه پس از هجرت زنده بوده و اگر بخواهيم منظور مؤلف را هجرت صغرى؛ يعنى هجرت محمد صلى الله عليه و آله به طائف بدانيم، باز هم درست نيست؛ زيرا هجرت پيغمبر صلى الله عليه و آله به طائف در پنجاه سالگى؛ يعنى ده سال پس از بعثت بوده و در چهار سال قبل از اين هجرت (هجرت به طائف) خديجه شصت و يك سال داشته، نه پنجاه و چهار سال.
پس با در نظر گرفتن اين مقدمات، معلوم مى‌شود مؤلف كتاب فاطمه بنت محمد چه اشتباه بزرگى كرده و مرحوم تقوى هم كه ترجمۀ اين كتاب را خوانده و بر آن تقريظ نوشته، متوجه نشده است.
اين خلاصۀ نظرياتى است كه علماى سنى دربارۀ سال تولّد دختر پيغمبر صلى الله عليه و آله اظهار نموده‌اند و چنانكه گفتيم، به جز يعقوبى، همه معتقدند كه ولادت وى پيش از بعثت محمد صلى الله عليه و آله بوده است.
ولى در مقابل، دانشمندان شيعه تقريباً به اتفاق آراء مى‌گويند فاطمه عليها السلام پس از بعثت محمد صلى الله عليه و آله به دنيا آمده