132يلزم منه بطلان الحج، كما لو ترك الطواف ناسيا.

[و اما المقاصد]

المقصد الأول
(في أفعال الحج)

[في وجوب رمي الجمار و الحلق و التقصير]

قال طاب ثراه: و في وجوب رمي الجمار و الحلق أو التقصير تردد، أشبهه الوجوب.

أقول: هنا مسألتان:

الأولى: الرمي هل هو واجب أم لا؟ الأكثر على الأول، حتى ابن إدريس ادعى عليه الإجماع، و هو مذهب المصنف و العلامة و هو المعتمد. و الشيخ في الجمل ¹و القاضي على الثاني، و هو ظاهر المفيد.

الثانية: الحلق أو التقصير، و بوجوبه قال الشيخ في المبسوط ²، و الصدوق في المقنع ³و المفيد و تلميذه، و باستحبابه قال الشيخ في التبيان ⁴.

[تقديم الغسل على الميقات]

قال طاب ثراه: و قيل: يجوز تقديم ⁵الغسل على الميقات لمن خاف عوز الماء فيه.

أقول: القائل هو الشيخ و أتباعه و ابن إدريس، مستنده رواية هشام بن سالم